方言土语，顾名思义，是指一个地方区别于标准语的语言。方言是民族文化的显著特征，是当地传统文化传承和发扬的重要载体。鲁西南方言属于北方方言中原官话区兖菏片，在语音上与普通话很接近，是北方方言中具有显著特色的语言之一。

由于历代人口的流动和迁移，加上明初的大迁民活动，以及清军入关及之后的战乱和社会政治、经济活动，形成了鲁西南特有的语言文化特色。除语音声调外，还产生了独特的词汇词语，这些词语虽然在人们生活中大量使用，但这些词语的来龙去脉却没有多少人能说得清楚，经笔者考证，有许多的民间词语有着其久远的来源，而且有根有据，只不过在人们的口口相传中，有的产生了语音讹变，从而失去了它的本来面目，但是其表达的意义却是相同的，从这方面，也就是从其意义上来推断，能够大略还其本来的面目。

“夜踩（音）”与“野哉”。“夜踩”这个词至今在鲁西南的广大农村仍在使用，如果一个人表达对某人所做某事的气愤或评价时，可以采用这个词。其读音中的“踩”为轻音，其音重点在“夜”，属于贬义词。但是，在采用这个词的时候，有一个前提条件，就是某人办事不符合常理而导致了事物的损毁或不好的结局。这个某人可以是调皮的孩子，也可以是青年、中年人，他们都可以作为使用对象，但是对老年人的使用场景就很少了，可能是老年人经历的事情比较多，做事比较成熟且符合人们的期望吧。比如，一个孩子非常调皮，在狗尾巴上拴鞭炮，结果狗跑进了居室导致东西损坏，这孩子就可以被人说成是很严重的“夜踩”。其他的“夜踩”场景有很多，比较常见的就经常发生我们的身边。比如，有人为了方便夜间行人，在家门口、胡同等公共场所安装了一个路灯，电费是自费的，但某人出于阴暗心理用砖头或石头等寻机给砸坏了，这是典型的“夜踩”。还有的如无缘由地砸垃圾桶、破坏公共的道路、在公共卫生间故意小便不入池等损坏公物、不遵守文明规则的行为；还有出于某种目的，故意把痰吐在洁白的走廊墙壁或干净的地板上，这些都是“夜踩”行为。“夜踩”说得严重些是寻衅滋事行为，轻微一些就是不文明行为，还可以形容小孩不着调的调皮行为。“夜踩”这个词还可以用在另外一些没素质的人身上，比如女人或男人不珍惜家庭，出现不忠于婚姻的行为，这样的人也可以称为“夜踩”。这不但可用于“人”，也可以用在动物身上。比如，家养的猫、狗因为现在家庭生活条件提高了，对白馍都不感兴趣了，干脆不吃，而且只吃专门的猫粮狗粮。一些挨过饿的老人面对这种现象，就会骂一声“夜踩”。

“夜踩”的使用范围如此之大，那么，这个词的本源在哪里呢？实际上，鲁西南的语言由于和孔子的家乡相近，许多的词语是来自于圣人，“夜踩”这个词就来源于《论语》。在《论语·子路第十三》第三章中有这样一段话，子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”

这段话提到两个人，一个是孔子，一个是他的弟子仲由（字子路），他们两人探讨如何治理国家。这段话用我们民间的语言翻译出来的大意是：孔子的弟子子路对他说：“如果卫国国君等待你去治理政事，你将把什么放在首位？”孔子说：“一定要正名分！”子路说：“是这样吗？你迂腐了！这名怎么正呢？”孔子说：“粗鄙的仲由！君子对不知道的事物，总是保留意见不瞎说。名分不正，就说不流利；说不流利，事就办不成；事情办不成，礼乐的秩序就不能建立；礼乐秩序不能建立，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓在生活行为中就不知道怎么办才好。所以，君子有正当的名分才能向外说自己的意见，说了后一定能行得通。君子对于自己的言行，没有随便对待的。”

这段话中出现了“野哉由也”这句评价，是孔子对仲由随便抨击老师“子之迂也”的回击，充分体现了孔子“以直报怨、以德报德”的思想。仲由不尊重老师、随便给老师贴“标签”的行为，无疑触犯了孔子所崇尚的“礼法”制度思想，对孔子来说，这是很不文明且失礼的行为，他不但骂了仲由，还用自己擅长的语言艺术层层推进进行论证，说明“正名”的重要性，让仲由无话可说。孔子对不文明的行为定义为“野哉”，而且无数封建时代的读书人都读过这个故事，这件事也被司马迁写入《史记》，流传更为广泛。所以，圣人说的这个词从庙堂传到了民间，进而成为了不文明行为的“标签”，尽管语音上从“野哉”变成了“夜踩”，但它的意义是差不多的。从某种意义上说，“野哉”虽然表达的是对不文明行为的形容，但它相对于不少民间粗鄙的语言和人来说，实际上却是一个够文明的词语了。其它还有一种说法“夜踩”即“孽才”的讹音，意思是造孽的人，但是规范的汉语中并没有这个词语。所以，“夜踩”应该是“野哉”比较准确。

从“野哉”到“夜踩”，只是语音的变化，背后反映的是千年以来文化的传承，只不过这些词语在口口相传中人们已经很少去探究它们的本源了。 

张长国