在鲁西南的方言土语中，有许多耳熟能详的俗语，虽然日常生活中经常使用，却很少有人追寻其源流和背后的故事。如同成语一般，寥寥数字背后往往隐藏着宏大的叙事，“偎不上狐偃”便是一例。

若不专门解释，许多外地人难以理解这句话的语境与含义。“偎”有靠近之意，“狐偃”则是人名。“偎不上狐偃”直译为靠近不了狐偃，引申为能力或素质远不及狐偃。使用场景通常是：当某人技艺受到夸赞时，若有人举出另一人相比较，知情者便会评价：“某乙的本事偎不上狐偃。”口语中，“偃”读作“爷”。那么，狐偃究竟是何许人？为何会成为鲁西南方言中的标杆人物？

《史记·晋世家第九》载：“晋文公重耳，晋献公之子也。……有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也……”重耳为春秋时期晋国第二十二任国君（公元前636年—公元前628年在位），其母狐姬乃狐偃之姊。晋献公娶狐姬后，狐偃一家就跟着到了晋国，成为重耳的重要辅佐。重耳年少时便跟随舅父狐偃学习，二十一岁时晋献公即位。

晋献公伐骊戎得骊姬，宠爱有加。晋献公十二年，骊姬生奚齐，为立其为太子，骊姬构陷太子申生，致其自杀，又诬重耳与夷吾同谋。晋献公出兵讨伐重耳，派宦官命其自尽。四十三岁的重耳越墙逃亡，在狐偃建议下前往狄国。

重耳最终能成为晋国国君，狐偃功不可没。在流亡途中，狐偃始终是重耳的主心骨。在狄国居住五年间，晋献公去世，大臣里克发动政变杀奚齐、骊姬后，欲立重耳为君。狐偃与众商议后，认为晋国政局未稳，此时回国恐有生命危险，建议等待时机。重耳遂婉拒里克，里克转而迎立夷吾为晋惠公。

晋惠公即位七年，惧重耳夺位，派人行刺。重耳被迫逃往齐国，受齐桓公厚待，娶宗室女为妻，安于优渥生活，《史记》载其“爱齐女，毋去心”。若非狐偃，重耳这个山东女婿或许终老齐国，再无晋文公霸业。

在这期间，齐桓公去世，诸子争位，内乱频发。狐偃与赵衰得知晋惠公病重，商议离齐赴秦借兵返晋。重耳妻子亦劝其回国，然重耳坚拒：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”见其意志消沉，狐偃与赵衰定计，在宴会上灌醉重耳，载其离齐。重耳醒时已近曹国，怒持铜戈欲杀狐偃。狐偃坦然道：“杀了我成就了你，这是我的愿望。”重耳愤言：“若我当不上国君，必食舅父之肉！”狐偃笑答：“事若不成，我的肉又腥又臊，何足食？”既成事实，重耳只得随行。

至曹国（今菏泽市定陶区），这时曹国国君是曹共公，他听说重耳是骈胁（肋骨相连的生理畸形），就想让重耳脱衣服看看。重耳当然不肯，曹共公这个人好奇心很重，不达目的不罢休，就在重耳洗澡的时候偷偷去看，结果被发觉。重耳非常气愤，觉得是对自己的侮辱。后来，重耳当上国君后，出兵伐曹，俘虏了曹共公，这也是一个“好奇害死猫”的故事。

晋惠公十四年（公元前637年），惠公卒，他的儿子圉即位，是为晋怀公。在秦国出兵相助下，狐偃辅佐重耳击败怀公，即位为晋文公。面对晋国烂摊子，狐偃力行改革，稳定秩序，发展生产，为文公霸业奠定基础。

历史上，狐偃这般忠臣成为道德楷模实属必然。古晋人评价他人时，常以狐偃为标尺，称其本领、品格等与狐偃相比要差很远，也就是“偎不上狐偃”。古时候，可能为了尊称，口语中把狐偃称为“狐爷”。此语能成为鲁西南方言，或与明初山西向鲁西南移民有关。大量的迁民带来了晋地的风俗习惯和方言土语，融入了鲁西南，形成了独特而又鲜明的方言文化。 

 张长国