书院小档案

名称：居敬书院；曾用名：五经书院、井莲书院、雨膏书院

兴建时间：始建于明万历四十年（1612年），清代多次重修、更名定型

原址位置：原曹县教育局驻地，今曹县鼓楼广场小区西部区域

现存状况：古建筑已无存，清末改制为新式学堂，文脉沿革延续至今

代表人物或轶事：明李支扬始建兴学；古院井生瑞莲，当年士子双人中举

在鲁西南的文脉长河中，曹县居敬书院留下了浓墨重彩的一笔。作为当地极具代表性的古代官办书院，它存续三百余年，历经数次更名与重修，始终扎根乡土，承载着讲学育才、传承儒风的使命，堪称曹州乃至鲁西南地区的文教地标。不同于地方官学仅管学籍、不司讲授的局限，居敬书院体系完备、根基深厚，与府州县学形成功能互补，依托完善的助学体系普惠寒门学子，为鲁西南文教普及与人才涌现筑牢根基。

李支扬的曹县突围

居敬书院的文脉源头，可追溯至明代万历年间。其前身五经书院始建于明万历四十年（1612年）。彼时，曹县知县李支扬将东岳庙迁于望岳门外，在原址兴建奎星阁，配套修缮正厅、厢房及大门，创立五经书院，开启了此地制度化兴学的历史。

五经书院的创办，李支扬居功至伟。李支扬，河南永城人，明万历三十五年（1607年）进士，次年赴任曹县。他宽厚务实、理政有方。到任之初，曹县盗匪横行、民生凋敝，他摒弃严苛杀戮的治理模式，细致梳理盗案卷宗，对惯犯免其死罪、令其戴罪立功。仅用一年时间，曹县根除匪患，县域治安面貌焕然一新。

安民之余，李支扬深耕文教、大兴教化。任职五年间，他全面整修官署与学宫，于学宫东南修建奎星阁，创设五经书院。其办学用心之专、规制之完备，远超历任官员。自此，曹县文风大振，科举接连报捷，开启明代后期文教兴盛之势。

井莲祥瑞与两位举人

书院建成后历经多次更名，每一次更名都寄托着百姓士子对文运昌隆的美好期许。五经书院后更名为井莲书院，缘起当地一桩文运。

彼时，后院方井中突现莲开盛景，莲花亭亭玉立、层层绽放，实属罕见，迅速传遍乡里。恰逢当年秋闱，本地士子张世臣、杨迥双双中举，乡人皆将井莲盛开视为祥瑞之兆，视作文运勃兴的象征，“井莲书院”之名由此流传。此次更名，既是对科举兴盛的美好祈愿，也饱含对乡贤名士的尊崇之情。

跻身曹州四大书院

历经明清朝代更迭，书院文脉未曾中断。两百余年间，书院与地方学宫相辅相成，持续承担科举教育职能，于清代迎来发展鼎盛期。

清道光年间，曹县知县章寅将书院迁址至县署西侧，即原曹县教育局驻地、今鼓楼广场小区西部区域，并更名“雨膏书院”，取“甘霖润物、膏泽乡梓”之意，寄望文教春风化雨、普惠万千士子。

清光绪五年（1879年），书院完成大规模重修，新建大门三楹、讲堂三楹，大幅完善办学硬件设施。为保障长效运营，官府划拨黄河故道旁百余顷耕地作为学田，以田租收入补充办学经费，建立稳定的运营保障体系。同时，取《论语》“居敬穷理”之义，正式定名“居敬书院”，寓意为学之人当坚守恭敬之心，涵养纯粹德行，潜心探究义理，深耕圣贤学问。自此，居敬书院声名远播，跻身曹州府四大书院之列，与菏泽重华书院、单县鸣琴书院、郓城宣文书院齐名，成为鲁西南学子潜心求学、修身问道的文教圣地。

鼎盛时期的居敬书院为经典“前庙后学”格局，规制严整、气韵庄重。南端礼圣殿供奉先贤牌位，常年恪守祭孔礼制，举行春秋祭典、朔望祭拜，涵养崇文重教的民风。北侧主讲堂为讲学考评核心场地，学风醇厚、治学严谨。

彼时书院名师云集。光绪年间，郓城进士李体仁在此主讲。他学识渊博、文风醇厚，辞官返乡深耕乡梓文教，亦是曹南诗社核心创始人。其讲学声名远播，四方学子负笈求学，讲堂内外听者云集。后方藏书阁典藏丰富，东西斋舍可容纳百余名生员就读，朝夕书香萦绕。

三百年文脉的最后一课

清末新政开启教育变革，全国传统书院迎来改制浪潮，居敬书院也完成历史性蜕变。清光绪二十七年（1901年），清廷下诏全国书院改设新式学堂。光绪三十三年（1907年），拥有近三百年历史的居敬书院正式改制为新式初等学堂——居敬小学堂，褪去传统办学形制，开启近代新式教育探索之路。

改制后的居敬小学堂打破传统教育壁垒，采用中西兼顾的教学体系，既保留儒学经典研习的传统根基，又引入西方自然科学与社会科学知识，成为曹县教育转型的重要标志。受时代局限，学堂初创阶段教学体系尚不完善，据清末《曹县乡土志》记载，当时办学存在“中学卑陋，西学仅能敷衍”的短板，传统治学根基薄弱，致使新式西学教习流于表面，整体教学质量尚有欠缺。

尽管新式办学起步维艰，但居敬书院数百年积淀的崇文底蕴与教化精神，始终薪火相传。从明代五经书院开蒙启智，到清代居敬书院鼎盛扬名，再到清末转型新式学堂，这座鲁西南文教地标跨越三百年风雨，始终扎根乡土、育才育人。它不仅见证了曹州地区古代科举教育的兴衰迭代，更承载着一方土地尊师重教、崇文尚德的文化基因，为鲁西南文脉传承留下了不可磨灭的印记。 

张荣昌