开栏的话

菏泽大地，文脉绵长。从安邱堌堆遗址的文明印记，到鲁锦织造中的经纬春秋；从曹州面人塑出的百态人生，到山东梆子唱响的岁月豪情……千百年来，丰富的文化遗产凝结着先民的智慧，延续着这片土地的历史记忆。

即日起，本报人文菏泽与文化版正式推出《文化遗产在菏泽》专栏。专栏将立足菏泽深厚的文化土壤，以文字为笔、以故事为墨，记录古遗址与古建筑的沧桑变迁，讲述非遗代表性传承人的坚守与匠心。我们也将直面文化传承中出现的现实问题，发挥舆论监督作用。同时，及时解读文化遗产保护相关政策，呼吁社会各界共同参与，凝聚保护共识与合力。

我们愿与广大读者一道，探寻城市文化根脉，激发遗产时代活力，让菏泽的文化瑰宝在新时代绽放更加灿烂的光芒。

常健

我的家乡解元集村，坐落于鲁西南平原，是一座历史悠久的古老集镇。其历史可证于村南门口的碑记：村子始建于秦朝，至今已有2000余年。规模之宏，从现存的古寨门遗址便可见一斑——南门至北门足有3华里，村西有两个寨门，村东则有3个寨门。

在岁月的长河中，解元集曾拥有众多恢宏建筑。据残存的庙碑与地方志所载，村中昔日庙宇规模宏大。因黄河水患与农田灌溉之故，明代以前的古建筑皆被深埋地下七八米处，地表遗迹荡然无存。如今能看到的古迹，多是清朝遗存，有些碑文还记载了庙宇从前的规模及位置。据考证，解元集村历代规模较大的庙宇有元帝庙、火神庙、老君三官庙、泰山奶奶庙、铁佛寺等，另有一座常氏家庙及嵌有乾隆御书 “圣旨”二字的常氏节孝牌坊。

除常氏家庙，其他庙宇我都未曾亲见。唯铁佛寺自幼经常听闻长者提及。如 “今天到铁佛寺干活去”，而当时所说的那个地方其实是一片农田，铁佛寺的遗址早已荡然无存，它只是那块田地的代名词罢了。牌坊我倒是见过，它立在南门里约200米处的南北大街上，在我儿时的眼中，它十分雄伟，我也经常和小伙伴们到牌坊下玩耍。可惜的是，在“文革”期间，牌坊被当作“四旧”拆除，当时我虽是学龄前儿童，但拆除场景至今仍历历在目。

“文革”后，村里唯一完整幸存的古建筑便是常氏家庙。它位于村子东南角，仅存一座主殿。主殿为三大开间，前出厦，门前有两根木柱立在石墩之上；厦子两端有飞檐挑出，檐下饰有精美的龙形砖雕。大殿的殿脊高耸，东西两端各有一个似凤头状砖雕微微翘起，仿佛凌空欲飞；脊中间立着宝珠状雕塑，两侧不远处各有一条龙，取“二龙戏珠”之意。除前出厦外，大殿东西及后墙的檐下也均有砖雕，共七层，形态各异。在我儿时的记忆里，这里原是完整院落，有与大殿同期建造的门楼，院内古柏参天。可惜，古老的门楼和常氏牌坊一样，在破“四旧”时被拆除。据说当时上级派了一个工作队住在大殿里，否则这座大殿恐怕也难以留存。

我的童年恰逢“文革”时期，从记事起，家庙的用途几经变化。最初，这里是红卫兵的活动场所，常有一群少男少女在此排练节目，还有几个意气风发的青年不时挥舞红缨枪。后来，生产队的两位“五保”老人搬了进去。那时他俩都60多岁，一位身形清瘦、留着花白胡子、待人和蔼；另一位有点驼背、耳力不佳，大家都叫他“聋子”，他懂些推拿治疗扭伤的手法，只是性子略显“威严”，孩子们都有点怕他。两位老人住在殿内，生火做饭也在里面，如今庙里的房梁和房顶发黑，想来便是当时生火做饭所致。记得上小学一年级时，学校号召“学雷锋、做好事”。我和同学们琢磨许久，决定去帮“五保”老人扫院子、打水。放学后，我们拿着笤帚和棍子来到庙里。为什么拿棍子呢？因为我们人小，既担不动，也拎不动水桶，只能两人用棍子抬。扫地的提议得到两位老人同意，可打水的事，他们却死活不答应。细想也对，我们都是七八岁的孩子，水井又深，平常家里的大人都不让靠近，老人又怎会放心让我们去打水？最后，两位老人把水桶藏了起来，同学们只好作罢。两位老人去世后，家庙先后被用作大队的木器加工厂，院子里还建过青储饲料样板池，也曾作为大队部。后来，大队部搬了新址，家庙便闲置下来。

20世纪80年代，随着改革开放推进，续家谱、春节清晨给邻近家族祖谱磕头等古老民俗渐渐复苏。直到这时，常氏后人才重新记起常氏家庙——这座属于常氏家族独有的建筑。彼时的家庙已有些破败，大殿脊上的瓦片有的脱落，下方墙砖部分风化，两扇雕花窗棂也残缺不全。更令人惋惜的是，家庙内外已看不到半点常氏家族的历史痕迹。逢年过节，常氏族人来庙里祭奠，可祭什么呢？于是老人们在庙里挂起族谱，权当是先人的牌位。更值得一提的是，庙里还供奉着一幅明朝开国大将常遇春的坐式画像。画像中，常遇春身着红色官服，神态安详又不失威严；画像上端用毛笔正楷题写着常遇春的生平介绍，只是因年代久远，部分字迹已模糊不清。

说起这幅画像，还有一段往事。据奶奶和父亲讲，清光绪年间，安徽省怀远县常遇春的后人来到解元集寻访同宗，带来了这幅画像。后来，画像传到了爷爷、奶奶手里。“文革”期间破“四旧”，所有带封建色彩的物品都要被销毁，这幅画像自然也在其中。略识文墨的奶奶深知画像的价值，便想方设法保护它。当时破“四旧”有专门的队伍，经常一家一户地搜查。为防画像被搜走，奶奶平常把画像包好藏在屋檐下的缝隙里，一有风吹草动，就赶紧把画像转移到附近的柴草堆里。就这样，画像躲过了“文革”劫难。20世纪90年代，画像破损严重。为保护它，我找画家复制了一幅交给父亲保管，逢年过节便挂在庙里供族人瞻仰。但令人遗憾的是，几年间我先后找人复制了两幅，或许是裱糊的工艺问题，再加上保管环境欠佳，画像都出现了霉变。倒是我的堂兄云辉复制的那幅保存较好，近几年春节时都在庙堂悬挂。

庙里还立着一块碑，靠东墙摆放。石碑虽从中间断裂，所幸字迹与部件完好无损。这是一块墓碑，碑文清晰可辨：碑心刻着“常氏迁曹始祖考妣之墓”；右首有注释语：“大清国山东曹州府菏泽县西南十八里解元集常门閤族追念始祖同立碑以垂不朽”；左首落款为：“乾隆十五年二月二十九日穀旦”；碑上首有四个篆书大字：“万古流芳”。为何碑的主人没有名字？据常氏家谱记载，旧家谱在清初毁于火灾，迁曹始祖的名字已无从考证；从祖坟分布来看，这位墓主是从山西省洪洞县大槐树下迁来的第一代，因此后人尊其为“迁曹始祖”。“文革”期间，许多墓碑被砸碎或拆去修水利，这块墓碑被常氏后人埋在地下，才得以保存。前些年，浇地时发现了这块碑，人们将它运到家庙珍藏，却在立碑时不慎摔成两截。2003年11月，常氏后人又重修祖墓，复制了这块碑立于墓前。

近些年，我国大力推进传统文化传承与保护，广泛开展文物普查，“记住乡愁”也成了流行语。常氏家庙不仅引起了当地文物部门重视，也勾起了解元集村常氏后裔在外游子的记忆。乡愁往往只是美好回忆，那些能唤起乡愁的事物，多如过眼云烟般消失，连一张图片都难寻觅。唯有常氏家庙，像一位饱经沧桑的老者，默默矗立，无所奢求——它是唯一能看得见、摸得着的乡愁！修缮家庙，恢复原貌，成了在外游子与家乡人的共同心愿。

从2003年初开始，常氏族人齐心协力、踊跃捐款，同时争取上级文物部门支持，截至2023年春的二十年间，家庙历经多次修缮，如今规模更趋完善宏大。三间主殿经文物专业施工队维修，实现“修旧如旧”，更为坚固；此外还新修了仿古门楼三间、东西厢房各三间，均采用青砖小瓦，古色古香。现在庙院面积有1亩多，高墙环绕，地面铺设青石，种植了8株苍柏，还立了3通记事碑；院内还保存着收集到的原常氏牌坊部分残件。庙院后花园用土堆成龙形山脉，让家庙“踞于龙脉之上”；院前广场与方塘也焕然一新——广场采用水泥铺设，光洁如镜；方塘四周杨柳依依，绿化整齐。

2018年，常氏宗祠被列入菏泽市文物保护单位，在菏泽地方文物史上留下了可贵的一笔。