周日，一种难以言喻的牵引，将我引向了菏泽老城。随着年岁渐长，对菏泽老城历史的兴趣愈发浓厚。这份心情，或许源于对故土深厚文化的眷恋与追寻——渴望在历史的脉络中，寻得一份归属感与精神寄托。

骑车穿过护城河畔喧嚣的菜市场，越过环城公园的范蠡桥，向北便踏入双井街。老城的气息瞬间包裹而来：古朴的街道，斑驳的店铺，幽深的小巷，以及巷口隐约传来的乡音。红瓦老房与爬满仙人掌的院墙，在现代楼宇的夹缝中，固执地守护着旧日轮廓。

曹州古城素有“外圆内方”的独特格局。内部为方正老城区，街道纵横如棋盘；外部为圆形护城堤，既防黄河水患，也防敌人进攻。这一格局始于明朝正统年间，历经清代修缮，至今基本保存完好。现在，外圆老护城堤建成了环堤公园，内方老城护城河内建成了环城公园。从卫星地图上看，宛若一枚巨大的“铜钱”。

双井街比城墙外显得更为狭窄陈旧，路旁黝黑粗壮的老树，仿佛限定了街巷的格局。两侧多是上世纪或更早的建筑，偶有木门半掩，露出院内停放的崭新电动三轮车。杂毛小狗蹲守门前，警觉地注视着过往行人。

一条深巷的尽头，一对方形大门柱正对巷子口，门柱下部风化的红砖已经剥落很多。院内破败厂房的风格，昭示着这里曾是菏泽针织厂。自20世纪90年代破产后，此地已然出租，仅剩几辆货车暂歇。

前行便是石人街口。街名源于一尊为纪念元代抗金英雄石珪而立的石像。石珪，字国宝，兖州奉符（今山东泰安新泰）人。在金末率众起义抗金。嘉定十二年（1219年），石硅领兵归附南宋，号“忠义军”，后驻扎涟水（今江苏涟水县）。无奈南宋朝政腐败，生怕义军势力坐大，诱杀了义军统辖季先。众义军义愤填膺，于是迎石珪为统帅，石珪率部投靠了蒙古统帅木华黎。公元1223年，成吉思汗下诏，授石珪为金紫光禄大夫、山东诸路都元帅等职。同年七月，石珪领兵破曹州（今菏泽），并移治此地。随后，金将郑倜大举来攻，连战数昼夜，在内无粮草、外无援军的情况下，军队毫不动摇，与敌人血战到底。战斗中，石珪由于临阵战马仆倒而被擒，被押送到金都汴京（今河南开封），拒绝劝降，终被处死。元朝一统后，官府在曹州城为石珪立庙祭祀，雕石珪像立于街头。明朝万历年间又重塑雕像，“石人街”因此得名。据附近的老年人讲，原来的这尊石人塑像头戴凤帽，身穿鱼鳞铠甲，双手按剑，站立在一米多高的石座上，威风凛凛。曹州百姓后来将其奉若“泰山石敢当”，以驱邪祈福。

石人街分东西两街，是曹州古城不可或缺的历史片段。据县志载，明永乐年间此处曾建孝子庙，后迁往他处。至清晚期，街东头建起了当时菏泽最大的基督教堂。

在石人街与双井街交会处，东街口边有棵老楝子树，秋日里落叶的楝子树枝干显得更加虬曲苍劲。树下，两尊硕大威武的石狮子分踞左右。不远处，高耸的十字架清晰可见。

这座隐于老街区一隅的教堂，黄屋红顶，建筑风格庄重而含蓄，融合了尖顶、圆拱等西方元素。教堂东院有一座青砖老屋，显然已被翻新过，砖木结构，青砖小青瓦，前出廊厦，格窗棂扉。屋前两方石碑，分刻“百年老屋志”与“基督教史志”。

石人西街与解放街、广福街是相通的，西口对着青年湖和新建的曹州古城。南华广场旧址亦在西街边。南华广场的前身是清代曹州试院（俗称考棚）。中华人民共和国成立后，经政府清理改建为南华广场（又称南华公园），是当时菏泽城区唯一的广场，成为市民集会、休闲、娱乐的场所；“文革”后，此处又改建为菏泽县文化馆、图书馆、博物馆。据说，石人街以前还有个岳王庙，后毁于日军轰炸。

几棵颇有年份的老槐树挡住了西行的视线。初冬了，老槐树依旧枝繁叶茂、绿意浓浓。路边的一处破败的土坯房格外显眼，古老的青砖基础暗示其百年历史，旁边一间低矮土坯配房已经倒塌，露出了院子里的一棵大槐树。大树粗壮繁茂，枝叶几乎遮阴了整个院子。

我毕业于老城内的菏泽一中。中学时代，虽知石人街其名，却未曾深究。毕业后奔波生计，罕有闲暇回顾老城。直至环城公园、环堤公园相继建成，年过半百，我才蓦然惊觉：该好好看看我们的老城了，再不看，或许就真的消失了。

老城区与老街巷，是解码城市记忆的底片，是活着的历史载体。它们承载着曹州的文化基因，其保护与传承至关重要。

城市建设确需发展，但绝不能以商业开发之名，抹去珍贵的历史记忆。唯有在保护中发展，在发展中保护，方能让历史与当代相得益彰，让城市的文脉永续流淌。

老胖