在春节这个中华民族传统的节日里，人们探亲访友，欢庆聚会，放下一年的劳碌，聚在一起畅谈一年的收获和经历，展望新的一年，无疑是一件非常美好的事情。但是，也有的人赌瘾不改，利用春节期间人员集中、手头宽裕的时机进行赌博活动，给家庭和个人造成了严重后果。目前，这种陋习仍然存在一定的市场。从这种陋习中，也诞生了不少方言土语，“玩色儿”即是一例。

在鲁西南的乡村街巷、集市酒桌，有时会遇到两人争执的场面，其间少不了一句接地气带有警告性质的方言——“你别跟我玩色儿！”这里的“色”，既不是指色彩斑斓，也不是指神色神态，而是鲁西南方言里独有的读音，三声的“shǎi”。“玩色（shǎi）儿”，特指我们常说的色子。按《现代汉语词典》第5版的解释，色子是用骨头、木头等制成的立体小方块，六面分刻一至六点。它既可作为游戏用具，也可作为赌具。而在鲁西南，人们更习惯叫它“色（shǎi）子”。投掷色子的游戏被称作“玩色儿”，语气里含有贬义。这个词本意是指游戏，但后来慢慢引申出了骗人、耍花招的意思。那么，这又是为什么呢？

玩色儿的规则简单，两人、多人都能参与，事先约定好点数大小，或是比最大，或是比最小，全凭手气定输赢，不用费脑算计，也不用勾心斗角，因而在一些人眼里，这是最公平的小游戏。早年民间大多是用两三个色子，找一个粗瓷碗，把色子丢进去，看点数大小。也有的找一个色盅，把色子放进去，上下摇晃几下，猛地扣在桌面上，嘴里念叨着“六六顺”“豹子赢”，围观的人伸长脖子，眼睛紧紧盯着开出的色子，大气都不敢喘。可越是看似公平的游戏，只要赌注足够大，就越容易有人动歪心思，这就出现了“出老千”。就像民国时期赌场里的骗术一样，玩色儿场上，也有不少弄虚作假的小动作，或是给色子灌铅、灌水银，改变它的重心，让自己想掷出什么点数，就能掷出什么点数；或是偷偷藏一副备用色子，趁人不注意，用假色子换掉真色子，坐收渔利。也正是从这样的事开始，“玩色儿”的意思慢慢变了味，从原本掷色子的游戏，引申成了评价他人骗人、耍花招的行为。后来，乡亲们要是发现有人说谎、弄虚作假，就会皱着眉头气愤地说一句：“你别玩色儿啦？！你这样的我见多啦！”

随着时代的进步，民间那些弄虚作假的色子、粗瓷碗已经少见了，但“玩色儿”这个方言土语，却一直流传了下来。它不仅是鲁西南方言的一个缩影，更蕴含着做人的道理——为人处事，别“玩色儿”，就像小品台词中说的那样“都是千年的狐狸，玩什么聊斋啊。”平时，做人要光明磊落，别想着耍花招、玩猫腻，不然最终会自食其果。

一句别“玩色儿”，读的是方言的韵味，品的是乡土的人情，悟的是做人的本分。这就是鲁西南方言的魅力，简单直白，却藏着最朴素的人生观，代代相传，生生不息。

张长国