鲁西南的方言土语中，有很多来自于古老的典籍。有的虽然在典籍中能找到其源头，但因为经过民间千年的流传，无论读音还是意义上都有了很多变化，形成了当地才能听懂和理解的词语，例如鲁西南方言土语中的“合萨（音）”。

“合萨”在鲁西南民间口语中是颤抖和抖动的意思，它来源于古籍中的“觳觫（hú sù）”一词。觳觫，《现代汉语词典》的解释是：“因恐惧而发抖。”《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若无罪而就死地。”这应该是此词出现的最早记录。这个故事的内容大意是这样的：有一次，梁惠王坐在堂上，看见有个人牵着牛从堂下经过，他就问牵牛的人：“把牛牵到哪里去？”牵牛人说：“要用它祭钟。”梁惠王说：“放了它！我不忍心看它吓得哆嗦的样子，没什么罪过就被杀掉。”这个故事很长，这里仅是说明该词的意思，就是一头牛将要被杀掉，牛因为害怕而浑身哆嗦。“觳”字在甲骨文当中就已存在，是一只手拿槌敲击牛角的形状。牛角当时用来盛酒，用槌敲击牛角产生振动，液体在牛角内共振，形成了颤动、抖动，就是“觳”字。“觳觫”两字疑似同源，孟子传流下来的梁惠王所说的“觳觫”，经过千年的口语演变，已经成为菏泽民间的“合萨”一词。

“合萨”就是指发抖、颤抖、哆嗦的样子。也有人认为“合萨”应写作“合撒”，其实这种从字形上来争议词语的写法对错是没有意义的。鲁西南民间方言中有许多词语是没有实际对应的汉字的，比如“哼哼”，单从字面上看和读，外地人会认为这是一个形容人生气或睡觉时发出的声音的词，那么，在鲁西南，如果把第二个“哼”读作轻音的话，大家都知道这是指下午三四点到黄昏这段时间的专用词，比如说：“我哼哼在家。”如果用普通话来读，就会不知所云。“合萨”也是这样，用读音合适的字来写才能最大限度还原方言读音，如果写作“合撒”，这个“撒”字在汉语拼音中有一声和三声两种音调，并不符合菏泽民间方言的音调。而且，写成这个“撒”，其在汉语的释义中并不与“颤抖”发生意义上的关联。所以，用“萨”或“撒”，只能以读音为标准，而不是想当然。

“合萨”是一个形容词，使用场景主要是形容状态，例如形容被人吓了一跳，可以说：“吓得一合萨。”形容人生气的程度，如“被气得打合萨”；也可形容温度，如“冻得打合萨”；还可形容某种面料，如裤子面料垂直度好、不易褶皱，称之为“合萨裤子。”但没有说“合萨褂子”的。也可叠用，形容事物的状态，比如说：“你看这块凉粉合合萨萨。”如形容老年人的一种状态，如“走路合合萨萨”；也可用作动词，比如，一块布或者其它能够抖动的东西上有了灰尘、土，但通过抖动能够去掉，可以说：“你把这块桌布合萨合萨。”这就与其原来“觳觫”的意思有了很大区别，一个是因害怕而颤抖；一个是中性的、施加了外力的抖动。在菏泽民间有这样一个关于“合萨”的笑话。说是一个大婶去医院打针，打针的护士是新来的，拿着针头的手一直发抖，大婶紧张，说：“你的手别合萨，我心里害怕。”护士说：“别紧张，当年在学校，你在食堂给我们学生打菜的时候手也老是合萨。”套用网络上流行的一句话来说就是：大婶多年前因“合萨”而射出的一支箭，如今正中自己眉心。

方言“合萨”应该来源于“觳觫”，起初的本意是一样的，只不过口音已经变化了，形成了如今本地特色的方言。 张长国