儿歌曰：瞎子腔，来俺庄。天黑俺去送干粮，捎上一碗小米汤，带上两棵绿葱秧，秫秸莛子折两双。晚上唱戏大祭桩，又吹又拉梆子腔。唱到半夜不算完，一气唱到天放光。

20世纪五六十年代，鲁西南乡村比较流行一些小型说唱艺术：莲花落、扬琴、快板书、瞎腔等。演出报酬很低，除吃饱之外，也就赚些窝窝头之类的干粮。这些乡村演员来到村上，先选好演出场地，到了饭时，便会敲起锣鼓快板。村民们听到锣鼓响，便知道村上来了艺人。吃饭时，便自动端上稀饭，或拿个窝头，给艺人们送去。艺人们把稀饭喝光，把窝头存起来。因此，那些艺人都是喝汤好手，十碗八碗哧溜哧溜一会儿便进了肚。有人便戏称他们“瞎八碗”。

鲁西南的民间记忆里，瞎腔是最接地气的乡音，而为唱瞎腔的盲人端一碗热汤，是藏在烟火里最朴素的民俗善意。这不是施舍，是乡邻间的守望相助，是中国人“敬艺、怜弱、向善”的活态传承。

瞎腔，本是民间丝弦、坠子书的俗称，因演唱者多为盲艺人而得名。在没有电视、网络的年代，瞎腔是庄稼人最珍贵的精神慰藉。盲艺人看不见世界，却用歌声照亮了乡村的夜晚。

而端汤，是民间不成文的老规矩。艺人唱得口干舌燥、饥寒交迫，乡亲们便主动回家盛碗热汤、拿个馍馍，送到艺人手边。汤多是棒子糊涂、青菜汤，粗瓷大碗最是实在。乡土观念里，凭本事吃饭就值得敬重；盲人行路难、谋生难，一碗热汤，暖的是身，安的是心。

民间讲“惜残怜弱”，更讲“尊师敬艺”。盲艺人唱的多是劝善书、忠孝节义、历史演义，用乡音教化人心，他们是乡土的“说书先生”，也是行走的道德课本。给艺人端汤，既是体恤辛苦，也是敬其艺、感其德。

一碗热汤，盛的是烟火滋味，传的是乡土仁心。真正的民俗，从不是华丽的表演，而是普通人对陌生人的温柔以待，是藏在烟火里的永不降温的善良。

文/孔伟建 图/王世会