□ 邓文献

在菏泽有两处曹伯祠，一处为“曹州南关曹伯祠”，一处是“定陶仿山曹伯祠”。“南关曹伯祠”，原址位于菏泽老城南门外路西（今菏泽曹州老窖酒厂处），为明代所重建，解放初期毁于战火，原址曾先后被南关小学和菏泽酒厂所占用，祠中堂舍早已不复存在。一处为“仿山曹伯祠”，位于定陶区城北仿山之上，原系周代曹国国君墓地所处，始建于秦汉时代，后屡圯屡建。现已是“仿山旅游风景区”的重要历史文化景点。

南关曹伯祠，菏泽人习称“大王庙”。据《曹州志》所载，该祠是明万历三十八年（1610年），时任知州周鼎主持重建，并亲自撰写碑文。碑文中，记述了曹伯祠的重建起因，表述了该祠院的设置规模，及其祭祀的礼规注重。

仿山曹伯祠，据《曹州志》记载，公元前487年，曹国灭亡后，曹民怀念故国，便在仿山造庙，以祀纪念。有史料记载，秦汉开始建祠，唐宋陆续建庙，延连40余座。宋朝在山巅建有曹伯祠。从明朝起，继续修建庙宇、钟鼓楼、戏楼等20余处。至明清之际，后山墓群之巅始修庙宇，立碑记事，几经修复重建，形成了后来的规模。仿山庙群在1977年就被列为“省级文物保护单位”， 我已多次到过仿山，仿山庙群的中心应是大王殿，殿门有“西周故国”匾额一块，大殿双檐庑顶，六柱五楹，彩绘斗棋，精雕细琢，疏朗雄大，檐角翘指苍穹。正堂有曹叔振铎塑像，神态安详，表情肃穆。东西分塑有八大天王，以表明大王清正廉明，执法如山。可是原来庙堂，在“文革”中就被破坏殆尽。现在看到的，为1994年重新修复重建的，前有碑文所记。

曹伯祠应是为纪念曹国第一位君主曹叔振铎而修建的祠堂，后被奉为“曹伯振铎之神”。曹叔振铎，姫姓，名振铎（又称叔振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，与周武王姬发为同母弟，曾随武王伐纣而建功。相传周武王克商后，为了巩固王朝的政权，便实行大分封，封弟振铎于曹邑（因此地有曹南山），号为曹伯，建立曹国，都城陶丘（今定陶西）。故地在今菏泽、定陶、曹县一带，西接成周，东连齐鲁，北临河济，南控江淮。《史记》中称其为“天下之中”的膏腴之地。

有史载，曹叔振铎在曹为伯，执政期间，体察民情，爱护百姓，实行轻徭薄赋，劝百姓削岗平洼，建设家园，疏水导流，垦荒种田。曹伯注重农桑，教民众讲礼义，行廉耻，广施周礼。奉奢者俭素，使劣者善良，俗尚淳朴，男耕女织，则曹民丰衣足食，安居乐业。曹伯也深受百姓爱戴，后人称赞“铎教民有法，实开疆之圣也。”

在西周时，曹国初为一方大国，与鲁国共守王朝东土，起过重要作用。可到春秋时，与周边强国相比，相对较弱。公元前637年，晋国公子重耳避难到曹国，曹共公（第16代君主）不以礼待，重耳归国继位后，于公元前632年，兴兵伐曹，俘虏共公，迫使曹南部分土地归宋，曹东部分土地属鲁，致使曹国疆域缩小，又常与宋国相互为敌，国力下降，沦为小国。曹伯阳（第26代君主）即位后，喜好田猎之事。曹国鄙人公孙疆（一说公孙强），也喜好田猎，曾捕获一只白雁献给曹伯阳，并向他讲述田猎之技，深受曹伯阳的喜欢和宠信。命他担任司城（同司空）。公元前488年，公孙疆说服曹伯阳背晋伐宋，宣布断绝与晋国的关系，并与宋国开战。公元前487年，宋景公率军攻曹，大破曹国，俘曹伯阳、公孙疆而杀之，曹国就此而亡。

曹国凡历26君，600余年，国亡，其后代以国为曹姓，祭曹叔振铎为始祖。原曹地，秦汉时期，分属山阳郡、砀郡、东郡。三国时期，为兖州刺史部治所。北魏时期，置西兖州，与济阴郡同治左城。太和十二年（488年），置乘氏县。北周宣政元年（578年），改西兖州为曹州，是由曹国取其名的开始。隋大业初，改名济阴郡。唐武德四年（621年），复为曹州。北宋崇宁元年（1102年〉，升为兴仁府。金天会八年（1130年），又复为曹州。明洪武元年（1368年），移治安陵、盘石（今曹县北）。明正统十年（1445年），曹迁知州，移治乘氏故邑（今菏泽老城）。清雍正十三年（1735年），升为曹州府（附郭菏泽县）。民国时期（1913年），废府存县，只留下菏泽名。新中国成立后，菏泽又设区、升市，名字延用至今，而曹州和曹国的故名则消失于历史长河中。