□ 陈 皓

庚子之初，新型冠状病毒突袭武汉，并迅速波及全国，于是宅家，读书，重温《鼠疫》，别样滋味在心头。

《鼠疫》是法国当代哲学大师、诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作。小说描绘了一场鼠疫灾难发生的全过程。故事发生在20世纪40年代，阿尔及利亚的海滨城市阿赫兰，一场由死老鼠引发的疫情在小城蔓延，接二连三的鲜活生命消逝，政府采取措施，消毒、监控、隔离，直至封城，整个城市陷入绝望与死亡之中。面对突发的灾难，被困城里的人们不得不直面灵魂的拷问，因为身份不同，信仰各异，他们做出各自的选择，承受着不同的命运。

主角里厄医生是一个有担当的人，第一个对鼠疫有警觉的人，是他的坚持促使当局采取措施。疫情来临时，他义无反顾地投入到救死扶伤的战斗中，完全置个人安危于度外，无暇照顾生病的妻子，他坚信“只要看到瘟疫给人们带来的不幸和痛苦，只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争”。他身上闪耀着理智、执着、信仰等人性光芒，不论遇到多少艰难险阻，决不退缩，肩负起崇高责任，顽强地与鼠疫战斗到底。他的精神影响着周围的人，有更多的人投入到抗击鼠疫斗争中。

朗贝尔是巴黎一家媒体的记者，因封城而滞留阿赫兰。疫情刚暴发时，他置身事外，认为自己不属于这里，不顾一切地想要逃出城与爱人相聚。得知里厄的妻子正在离这里几百公里的一家疗养院疗养后，他主动要求参加卫生防疫组织。当出城计划快要成功时，他选择放弃小我，追求大我，积极参与抗疫，等到胜利，重新获得了所有失去的东西。

塔鲁是检察长的儿子，因为旁观父亲给一个罪犯判了死刑，内心充满了罪恶感，离家出走后，意外来到阿赫兰。他认为鼠疫是大家的事，每个人都要承担责任。他将身边的人动员起来，组建志愿组织，始终与里厄并肩作战，直至生命的最后一刻。他虽然失去了生命，但获得了内心安宁。

帕纳鲁是基督教的忠实捍卫者，他从宗教世界观出发，认为鼠疫是上帝对人的惩罚，是罪有应得，唯一的办法就是一切听凭上帝的安排。在事实的感召下，他也参加卫生防疫组织，面对无辜的孩子备受折磨，他忍不住祷告：“上帝，救救这孩子。”最终，信仰上帝的他不幸成为鼠疫的牺牲品。

科塔尔是一个有劣迹的被追捕者，疫病使他暂时逃脱法律的惩处，他如鱼得水，利用灾难大肆敛财。当疫情过去，他再次陷入绝望，做出向人群扫射的疯狂行为，落得被警察打倒在地锒铛入狱的下场。

还有许许多多像格朗那样，在抗击鼠疫的斗争中坚守岗位、埋头工作的普通人。

没有一个冬天不可逾越，疫情终于消退，阿赫兰重新开放。

《鼠疫》虽说是加缪虚构的鼠疫流行、即将毁灭全城的象征故事，但其严格真实的细节描写，让我们禁不住要把它当作纪实来读。联想今年新冠肺炎，有太多的相似之处，一场疫情，打乱了全国十四亿人的生活节奏，隔离、封城、戴口罩、勤洗手、测体温、宅家成了高频词，无数逆行者挺身而出，奔赴没有硝烟的战场。疫情面前，没有旁观者，人人都是命运共同体，同舟共济，共克时艰，我们终将取得战“疫”胜利。

掩卷沉思，17年前的非典和今年的新冠肺炎疫情都与野生动物密切相关，说到底，不少灾难都是人类的行为所引起的，不是天灾，是人祸。我们不仅要在疫情汹涌时众志成城，更要时刻保持警惕，敬畏生命，敬畏自然，呵护平安，因为“也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训”。