□王西胜

【经文】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政第二》

【浅释】

“温故”，温习已经学过的内容；“知新”，悟出过去不曾明白的道理。“而”，以，即“通过……来达到（或实现）……”的意思，表明“温故”与“知新”之间有着因果关系。

简言之，“新”从“故”来，“故”为“新”之源头活水，欲“知新”者，需“温故”也。也就是说，要想“日新又新”有所进步的话，就得多多回头“照”“故”，沉下心来，默而识之，不厌其烦地，一遍又一遍地，甚至“读你千遍也不厌倦”地复习、回味老师所传授的内容，以期不断消除由于选择性忽略而导致的盲区死角，令被掩盖的大道光明得以全体大现。曾子“吾日三省吾身”功课内容之一的“传不习乎”，就是用来解决这个问题的。

因所“温”之“故”，皆为师之所教，所以“温故而知新”的过程，事实上便是随时与师同在、持续接受师之教诲的过程。此乃“可以为师矣”的第一层意思。

“温故而知新”的功夫一旦做足了，一通一切通，就会出现《孟子·离娄下》所说的“资之深，则取之左右逢其原”，故一切问题皆可自得其解。“迷时师度，悟了自度”，既已大开圆解，自然可以“为人师”，担当起“传道受业解惑”的使命与职责，弘扬大道，化民易俗。此乃“可以为师矣”的第二层意思。