□王西胜

【经文】

子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐（yuè）何！”——《论语·为政第二》

【浅释】

礼乐是儒家实施天下、国、家治理，化民易俗，实现社会文明进步的主要方法和手段，但礼乐不是孤立存在的。

《中庸》曰：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀（榝），尊贤之等，礼所生也。”可见，“礼”的根基在于“仁义”。《礼记·儒行》曰：“礼节者，仁之貌也……歌乐者，仁之和也。”可见，“礼”与“乐”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”与“乐”的核心与灵魂。

仁者，二人也；仁者，爱人也。若内心不存有为他人着想的善良，则无论如何为礼、为乐，其实都是假象，徒有其表而已，起不到任何教化、治理的作用。

所以，孔子说：“作为一个人，内心没有仁爱的话，光在那搞所谓的礼和乐，又有什么用呢！”