□牡丹晚报全媒体记者 牛文杰

“麟渡古流”是巨野八景之一，在巨野县城东有个麒麟镇，麒麟镇北两公里处有一个“广轮四五十步”的堌堆，史称“麒麟冢”，又称“麒麟台”，麟渡古流遗址就在麒麟冢附近。坐落在鲁西南巨野县的麒麟台遗址,不仅名扬国内而且远播海外,而今的巨野县也被国家有关部门命名为“中国麒麟之乡”。“麒麟传说”入选了国家级非物质文化遗产名录，巨野“麒麟台遗址”已成为名副其实的中国麒麟文化的发祥地，2013年11月该遗址被山东省人民政府公布为第四批文物保护单位。

绝笔于获麟

在巨野北站，作为巨野历史文化符号的巨型麒麟雕塑与高铁站现代建筑交相辉映，充分展现了巨野深厚的文化底蕴和奔向未来的充沛动力，成为当地新文化地标。从巨野县城向东出发，到达麒麟镇陈胡庄村东，会看到一个高大土丘,这就是——麒麟冢。

巨野广泛流传“孔子获麟绝笔”的故事，麒麟台古称获麟冢，据《春秋》《史记》记载,“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境的大野泽(今巨野县城东获麟集)。鲁哀公十四年，鲁国三大贵族之一叔孙氏的一位车夫在陪主人狩猎时，猎到一只野兽。然而，众人不知这只野兽是何物，于是请孔子前去鉴别。孔子见到被打伤左腿的猎物，认出是麟，顿时惊呼“孰为来哉，孰为来哉！”并且“反袂拭面，涕泣沾袍”，后仰天长叹“吾道穷矣！”由于麒麟的出非其时，出而遇获，孔子联想到自己生不逢时，竭尽全力推行周礼却四处碰壁，于是痛哭流涕，绝望哀叹“吾道穷矣！”自此，《春秋》的删修戛然而止，该书获‘麟经’雅号。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。

关于麒麟冢的位置，历代史书记载颇为详细。清杨守敬撰《水经注疏》云：“巨野有巨野城，城之所在则巨野泽……昔西狩获麟于是处也。”《史记·孔子世家·正义》引《宗国都城记》：“巨野故城东十里泽中，有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆。在今巨野县东十二里。”《兖州府志》《曹州府志》《曹南文献录》及明、清本《巨野县志》等地方志中，皆有“西狩获麟”的记载，其内容与古籍记载基本相同，都从各个方面证明了这座高高的土堆下埋葬着一只神秘的麒麟。

后人为了方便祭祀麒麟和孔子，在麟冢旁边修建了麒麟台。《兖州府志·卷二十二·古迹志》：“麟台：在县治东十五里许，有麟冢碑，西狩获麟之地也”。清道光本《巨野县志》载“麒麟台，在麟冢后，久废。”随着时间的推移，人们逐渐将麟台、麟冢之名合二为一，实指一处。

打造麒麟文化名片

随着麒麟文化的传播，麒麟冢和麒麟台扬名海内外。历史上不少文人雅士到此，留下许多壮美诗篇。明万历癸未科进士、陕西巡抚于若瀛《雨中过麒麟冢》有诗云：“崔嵬麟冢旧城隈，览古凭轩一慨哉。物色千秋空画阁，精灵此处已荒台。寒烟满地蘼芜合，落日半天风雨来。惆怅移时更东望，防泥不见使人哀。”李白《送方士赵叟之东平》：“西过获麟台，为我吊孔丘。”现在麒麟台四周立有宋朝著名诗人辛弃疾等名人刻立的石碑数十块。

明代，巨野知县方时化在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观。据传说，当时整个寺院占地百余亩。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等。瑞麟寺南面有一小河名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，观光游览者络绎不绝。明崇祯末年战乱，整个寺院变成了虚墟。

巨野作为“中国麒麟之乡”，境内依然有麒麟镇、麟山、获麟集和麒麟大道等诸多以“麒麟”命名的地方和街道。麒麟台作为山东省重点文物保护单位存留至今，是麒麟文化的载体和标志性景点，孔子与麒麟的故事更是家喻户晓，世代相传。

近年来，巨野县委宣传部、县文化和旅游局组织撰写文字80余万字，编辑出版了《麒麟文化丛书》，还创办了期刊《麒麟文史》，开辟了“大野探幽、麒麟文化、麟州览胜、文物博览”等栏目。同时，把《麒麟传说》精华部分纳入中小学乡土教材，鼓励青少年学习麒麟传说艺术形式和文化内涵。计划以麒麟冢、麒麟台为核心，建设麒麟文化博物馆，开发麒麟文化产品，打造麒麟文化产业园。结合城市建设和棚户区改造，深入调研，全面论证，将麒麟文化园、蚩尤文化园和大野泽公园、麟州古城一体化打造，形成综合传统文化休闲旅游景点。