□马 德

孔子有一次跟四个学生闲坐，四个人分别是子路、曾皙、冉有、公西华。这次闲坐，成就了历史上有名的“问志”故事。

子路的志向，大抵是说，即便内忧外患，他要致力于强兵。冉有的志向是，无论多小的邦国，他要富民。公西华玩谦虚深沉的，他只想做个祭祀或诸侯朝见时的司仪官。

接下来，一个伟大的志向要诞生了。在这个伟大志向诞生前，还进行音乐氛围渲染和营造，“鼓瑟希，铿尔”，曾晳出场了，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

孔老师听完之后，当即点头赞许：吾与点也。

曾晳表达的志向，有几个特点：时令是暮春，好天气；身着清扬而飒的春衫，好衣装；十多个意气风发的青少年，好玩伴；在大河洗澡，在高台吹风，唱歌归来，好安排。

这是个很乌托邦，很桃花源的志向，几乎是所有活在俗世中的人的诗和远方。它的最大特点是去现实化、去生活化：不见锅碗瓢盆，不谈柴米油盐，不问吃喝拉撒，不管爱恨情仇，不为房贷车贷虑，不为上司同事恼。

这是纯天然零添加的幸福。这样的幸福可以抵达吗？不能。因为太仰望星空欠缺脚踏实地。这样的幸福可以抵近吗？可以！只要你能“傻傻”地活着。

纯纯的幸福，需要你“傻傻”地活着。“傻傻”地活着，虽然不能去现实化、去生活化，但它能去自我化。人一旦最大程度“去自我”，四大皆空，何事不通达，何时不逍遥。

人这一辈子，最难的，就是这个“去自我”。孔老师如此赞美曾晳，恐怕，“至圣”如孔老师者，也有难以抵达的心境吧。