文／卢 明

　　中国菏泽网消息 《水浒传》与鲁西南有着重要的关系。

　　《水浒传》列入四大古典文学名著，是中国文化的骄傲。它是中国的，是世界的，首先是鲁西南的。如果说《水浒传》是中国文化的骨血，那么，鲁西南文化就是它的造血干细胞。可以说，没有鲁西南文化，就没有《水浒传》。

　　鲁西南这个概念，从行政上说，一般称菏泽市，与水浒文化的关联很多。郓城自不必说，宋江、晁盖的家乡。巨野在《水浒传》所写的北宋时期，是济州的州治，晁盖等人智取生辰纲以后，就是济州的知府令缉捕使臣到郓城抓人。梁山好汉中的圣手书生萧让、玉臂匠金大坚，都来自济州城里。史学资料上记载，宋江等人转战于“青齐单濮间”，单是单州，治所在单县。濮是濮州，治所在鄄城的旧城镇。在《水浒传》中，宋江自梁山去东京观灯，就是经过单州、曹州。曹州是其他朝代的名称，北宋的时候不叫曹州，叫兴仁府。不管叫什么，反正是指这一行政区域。菏泽市这个区域处于北宋首都开封与宋江起义大本营梁山泊之间，梁山与官府之间，无论是打仗还是议和，都要经过菏泽这个地面。

　　鲁西南还是一个地理概念。这就比菏泽市的范围要广了。这里面，还可以包括济宁、泰安甚至聊城的一些地方。这一区域里，梁山县是好汉们的根据地。梁山1949年立县以后，数十年的历史，一直是菏泽地区的一个县。有这样的渊源，梁山英雄的故事，自然被我们珍爱。阳谷县是武松打虎和斗杀西门庆的地方。东平有攻打东平府的故事，聊城有攻打东昌府的故事，高唐是梁山好汉打败高濂救出柴大官人的地方。

　　鲁西南与《水浒传》，主要有哪些关系呢？

　　第一，鲁西南是宋江起义的根据地。

　　梁山是泰山的余脉，处于鲁中山区的边沿。梁山泊古称大野泽，是黄河决口形成的一个湖泊。《尚书·禹贡》上说，大禹治水就利用了这样一个滞洪区。在相当长的历史时期，大野泽逐渐北移，在宋代，其北岸已经连接梁山，所以称为梁山泊。这梁山泊呈肾状弯曲，北靠梁山，东邻汶上，南接巨野，西达郓城西南部，是很大的一个湖泊，《水浒传》上说梁山泊方圆八百里，一点都没夸张。这里有山可据，有险可守，有水可隔，有蒲苇可藏，梁山好汉选择这里作根据地，是很自然的。《水浒传》这部小说分明讲好汉们就是以水泊梁山为根据地的。

　　第二，鲁西南是水浒人物的出身地。

　　人们常说，梁山一百单八将，七十二名在郓城。出身郓城的水浒将也确实不少，多为核心人物。晁盖是梁山事业的缔造者，没有他组织智取生辰纲，哪来的梁山大业？宋江是水泊梁山的主心骨，不折不扣的第一号人物。吴用是梁山集团的智囊，相当于《三国演义》中的诸葛亮。此外，还有酷似关公的都头朱仝，酪似张飞的都头雷横，还有宋江的弟弟铁扇子宋清，智取生辰纲中有精彩表现的白胜，以及穷苦出身、义胆包天的阮小二，阮小五，阮小七，都是来自于郓城。巨野出了善仿苏、黄、米、蔡书体的萧让，善刻金石的金大坚。

　　第三，鲁西南是水浒事件的发生地。

　　水浒故事，最精彩、最能反映人物性格和命运的，在七十回以前。这些故事，鲁西南占有很大的比重。

　　智取生辰纲就是很重大的一个事件。北京大名府梁中书派杨志押送生辰纲，到达郓城黄泥冈的时候，被晁盖等人抢去。晁盖等人因有宋江通风报信，躲过官府的抓捕而投奔梁山泊，走出了反剥削、抗官府的第一步。宋江杀阎婆惜的故事发生在郓城城里。宋江的外室阎惜娇和张文远勾搭成奸，要挟宋江解除同居关系，并利用宋江和梁山泊私通的事情勒索宋江，宋江失手杀了阎婆惜，从此走向逃亡、发配之路。雷横枷打白秀英，是说白秀英开场唱戏，郓城的都头雷横看戏忘记带钱，白氏仗着知县情人的关系羞辱了雷横，雷横一怒之下，打了白秀英的父亲，被绑在戏园子示众，雷母亲来戏场说理，被白秀英撕打，雷横举枷打死了白秀英，是朱仝在解送的路上放了他，他才投奔了梁山。李逵坐衙的故事，也很有趣。寿张是一个古老的县，后来这个县的建制取消，其土地和人民，分别划到郓城、梁山、阳谷及河南的台前县。李逵一个人悄悄溜到寿长县，吓得县官和衙役抱头鼠窜，李逵硬是找到几个衙役，自己在大堂上演习一番升堂断案的故事。武松打虎的故事更是妇孺皆知。武松做都头的阳谷县，离郓城也就五十公里，离菏泽城不超过一百公里。武松在景阳冈打死老虎，成就了英雄美名。同时，他杀了潘金莲和奸夫西门庆，为兄报了仇。

　　发生在鲁西南的水浒故事太多了，像打东平府、东昌府、高唐州，打祝家庄、曾头市，还有梁山人马去芒砀山收服占山为王的樊瑞、项充等人，都是发生在鲁西南的事件。芒砀山，现在属河南永城，在北宋的时候，丰县、沛县、徐州、砀山，都与我们菏泽这块地方同属京东西路。

　　第四，鲁西南是水浒故事的发祥地。

　　水浒故事，在鲁西南流传最早，传诵最多。有人说，水浒故事在宋室南渡后的杭州，得到了加工发酵，我们不否认，但这绝对改变不了鲁西南是水浒故事原生地的性质。这正如张家的孩子，吃过你李家几年饭，并不能改变他的基因和血脉。当时，有一部分知识分子随大军去了江浙一带，带去了鲁西南英雄的故事，并且产生了类似于说书人底本的《大宋宣和遗事》。同时，留在鲁西南的父老，也在传说水浒英雄故事，并以这些英雄的故事鼓舞抗金斗争。到了元代，杂剧兴起，梁山泊附近的东平成为杂剧名都，聚集了几十位知名的剧作家，其中就有以写水浒戏著称的高文秀等人。元代的东平，就是北宋时的郓州，生活在本地的人士，写发生在本地的故事，再方便不过了。元杂剧中水浒故事，为小说《水浒传》的写作，打下了一个很好的基础。我们现在还可以从民间搜集到许多水浒传说，这也说明鲁西南是水浒故事的肥沃土壤。

　　鲁西南能成为产生水浒故事的土壤，是因为它与鲁西南的文化特质和民风民俗有重要的契合，这种契合突出表现为四个方面：

　　一是侠客文化。《水浒传》处处带有掩饰不住的侠文化气息。英雄好汉们侠肝义胆，他们路见不平，拔刀相助；他们为报恩情，不顾生死；他们天不怕，地不怕，风风火火，敢作敢为，他们的英风豪气感染着一代又一代读者，成为中华文化不可或缺的一部分。人们读水浒，更多的是喜欢这种侠精神。可以说，《水浒传》开中国侠小说的先河，成为后来武侠小说的鼻祖。

　　山东人，正直、豪爽，不欺人，也从不让人欺。这样品格，鲁西南最有代表性。山东响马，名传四海。隋末的瓦岗寨起义，虽然中心在河南滑县，但，山东历城的秦琼、斑鸠店的程咬金，还有来自于鲁西南的徐茂公、单雄信，都是隋唐英雄故事的主角，响马们的义气与勇武精神，深深地影响着鲁西南的民风。到了水浒故事发生的北宋，出现仗义疏才、为朋友不怕两肋插刀的晁盖、宋江，绝非偶然。

　　二是反抗文化。有人说，梁山是一个黑社会集团，这是污蔑农民起义。梁山好汉的斗争，体现的是与官府黑暗的对立，是对贪官集团压迫的反抗，是对不合理秩序的斗争，是对理想社会的呼唤。看看林冲、王进、杨志被高太尉迫害的那个样子，看看武松、解珍解宝被官吏、恶霸迫害的那个样子，谁能不呼唤反抗？

　　鲁西南人民有着反抗剥削和压迫的光荣历史传统。陈胜吴广起义，离这里不远。黄巢起义爆发于曹州冤句，就在牡丹区、东明、曹县的交界地带。唐代的黄巢肯定影响了宋代宋江，所以，宋江才在江州写道：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！

　　三是儒家文化。《水浒传》是写了农民起义，但作为一部具有统一思想内涵的文学作品，却又是在儒家思想的指导下完成的，它的一个很大特点，就是讲忠义。梁山好汉替天行道，保国安民，这是他们的忠；兄弟相助，同生共死，这是他们的义。所以，这部书曾名之为《忠义水浒传》。这种忠义，在鲁西南是很突出的。

　　鲁西南离孔子的家乡最近，受孔孟之道影响最深，人们讲忠，讲义，讲良心，讲道理，喜欢循规蹈矩。而对于不讲信义的人，嗤之以鼻，十分反感。这就有了鲜明的道德观念。说到此，我们就可以理解，宋江为什么总是想回到朝迁体制里来，到边庭上，一刀一枪，博得个封妻荫子，给后世留个好名。

　　四是兵家文化。梁山好汉的斗争主要体现在军事上。那么多的战役，不只是一刀一枪地拼武艺，而且体现了军事谋略和军事调度。宋江一个押司，吴用一个学究，指挥起军事斗争，怎么这样得心应手呢？大家知道，曹州大地是一个武将辈出的地方，吴起、彭越、李典等著名军事家，都出自这里。鲁西南还是武圣孙膑的故里，他指挥了著名的桂陵之战和马陵之战，这些战例对后人产生了重要影响，甚至进入当地人的故事传说中。

(责任编辑：正强)