一张白纸，好画最新最美的图画

　　□王西胜【经文】

　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚（xuàn）兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！”

　　——《论语·八佾第三》【浅释】

　　子夏向孔子请教：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，说的是什么意思啊？”孔子回答：“先得有个素底，然后才能在上面作画。”

　　倩，面颊长得漂亮。盼，眼珠黑白分明。“巧笑倩兮”，是在脸蛋漂亮的基础上笑得好看。“美目盼兮”，是在眼睛美丽的基础上顾盼生辉。素，指的就是人的容貌基础——倩和盼；绚，指的就是在美好容貌基础上所产生的动人姿态——巧笑和美目。东施效颦，之所以无人买账，不在于捂胸口和皱眉头的技术比西施差多少，而是 “底版”实在不行。

　　孔子以绘画做比喻来答复子夏，说这就是“绘事后（于）素”的意思，有点近似于今天人所说的“一张白纸，好画最新最美的图画”。

　　子夏文学水平高，悟性也好，接着孔子所说的 “绘事后素”继续请教：“您教我们的礼，是否也属于先有了做人忠信这个‘素底’，然后才能画得出来的‘美图美画’呢？”

　　孔子对子夏的这个感悟给予了充分的肯定：“能把我没明讲的意思给领悟出来的，正是商（子夏姓卜名商）啊，从现在开始，我就可以跟你谈 《诗》了！”起，发明之义，将隐含的道理给揭示出来。

　　《礼记·礼器》曰：“忠信，礼之本也……甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。”子夏能悟孔子之语，与此正相符合。