比来比去，有意思吗？

　　比来比去，有意思吗？

　　□王西胜

　　【经文】

　　子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇(xiá)。”

　　——《论语·宪问第十四》

　　【浅释】

　　《说文解字》曰：“方，併船也。”方，本义为两船并行，引申为“比方”，即把两个事物放在一起进行比对，以较其长短、轻重、是非、善恶、美丑、优劣等。

　　“子贡方人”，是说子贡喜欢拿自己跟别人比，也喜欢把其他人放在一起比。相观而善，见贤思齐，本来是学者受启发、求进步不可或缺的环节，但子贡是优秀人才，悟性高、口才好、社交能力强，拥有的财富多，比着比着，不知不觉地就比出优越感来了。虽曰“赐也，何敢望回？回也，闻一以知十”，但还是忘不了补充一句“赐也，闻一以知二”，说明口头上的谦虚低调掩盖不了内心强烈的“自我认证”，这是优秀人才自己难以意识到的最大障碍——优秀本身没毛病，但优越感的存在很成问题。优越感的背后隐藏着强大的自我意识，古代有的经典管这个叫做“我相、人相、众生相、寿者相”。

　　若一直这样比下去，不知刹车的话，“综合打分排名第一”的优越感将会越来越强烈，自我意识中所想象出来的自己也将越来越完美，早晚会把自己祸害成一个 “完人”——快要完了的人。

　　所以孔子及时地敲打了他：“赐啊，你自己真的很完善了吗？换做我，可没有那么多闲工夫去跟别人比啊！”

　　其实，真正该比的，是自己跟自己比：今天的自己跟昨天的自己比，明天的自己又跟今天的自己比，看自己能否改过迁善，日新又新。

　　有一种观点，将“方”解作“谤”，认为 “子贡喜欢毁谤人”，不知持此见者是否忽略了一点，子贡可是位列孔门十哲的大弟子之一啊，他会去犯普通人都懂得避免的如此低级的错误吗？子贡身上的问题，是绝大多数成功人士，尤其是受过良好教育的社会精英阶层最容易犯的通病。说穿了，这叫大权示现，是来给我们做“镜子”的，切莫辜负了先哲通过逼真示范以济世度人的一番良苦用心啊！