日常生活中，人们总会遇到一些品质败坏的人，比如与人交往满嘴污言秽语、行为举止粗俗不堪等。不仅如此，这种人还会亲身去做许多违法犯罪之事，严重的触犯法律，受到应有惩处；有的则总做些令人厌恶的事，比如故意破坏公共卫生、侮辱他人、背后无中生有挑拨人际关系等，虽不够治安管理处罚的标准，却也非常让人闹心。鲁西南人对于日常生活中遇到的这种坏人，有一个称呼——“瞎包”。

查阅《现代汉语词典》（第五版），“瞎”共有5个义项，并无与“坏”相关的解释，第一个义项是“丧失视觉”。那么，“瞎”是怎样和“坏”联系起来的呢？这就不得不提到中华民族道德文化的始祖、“五帝”之一的舜。

《史记》载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟……舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。”瞽叟是黄帝的七世孙，但到瞽叟这一代，早已沦为平民，连正式名字都没有。因为他是盲人，也就是俗称的“瞎子”，年纪又大，所以民间称他“瞎老头”。司马迁用文言记载，便写成文雅一点的“瞽叟”。他与第一任妻子生下舜后，妻子去世，瞽叟再娶，又生了儿子“象”。舜因会制作和贩卖陶器，生活富裕，尧帝还将两个女儿嫁给他，这引起了舜的继母和象的嫉妒。瞽叟偏爱后妻与象，便常常想谋杀舜，好让象继承家产。

一次，瞽叟让舜修理房屋，自己在下面放火，想烧死舜，舜从房上跳下，得以逃生。瞽叟又让舜挖井，待井挖深后，便和象一起填土，想活埋舜，结果舜从井侧挖通道逃出。尽管瞽叟与象屡次谋害，舜却不与他们计较，反而对待他们更加恭谨，由此赢得了好名声。

至于舜为何不选择反击，现在看来，舜是成大事者，胸怀远志，且当时正处于尧对他的“考察期”，舜不会让这类小事影响宏伟目标的实现。正如一位名人所言：“真正的体面，从来不是坚守脆弱的自尊，而是拥有穿透荣辱的远见，那些为理想放下身段的背影，终将铸就成山岳般，宽广而巍峨。”舜正是如此。从后来舜因治水之事处死鲧来看，他并非心慈手软之人，而是颇具政治头脑。瞽叟的所作所为则更为人所不齿，于是从那时起，“瞎”便与“坏”联系在了一起。

但“瞎”本是形容词，为何加上“包”字成了名词呢？这与成武县的一个传说有关。相传，成武县曾有个叫王大的赌徒，嗜赌如命，且很不孝顺。他因赌博气死父亲，只剩老母，却仍常加虐待，人人见他都远远躲开，给他起绰号“大瞎”。王大一次赌博输得很惨，为翻本连赌三天三夜。天亮散局，他才想起母亲在家还没吃饭，便在包子摊买了几个肉包子揣在怀里，打算带回去。走到半路，困意袭来，他就找个坟头躺下休息，谁知一睡又是三天三夜。时值夏天，有过路人见王大躺在坟头，满身苍蝇蛆虫，以为他已死，便叫人准备收尸。众人正要抬他时，王大忽然醒来——原来是他怀里的肉包子腐烂生蛆了。赶回家中，其母已奄奄一息，连那腐坏的包子也没能吃上。人们于是又给王大起了个绰号——“瞎包”。

从此，“瞎包”就成了鲁西南一带对品行不端的坏蛋、二流子的专称，一直流传至今。 张长国