书院小档案

名称：崇义书院；曾用名：早期为唐氏家族义塾、家塾、庙学，无正式定名

兴建时间：始建于元至治三年（1323年），元至正十三年（1353年）建成完整规制书院，元至正十八年（1358年）获朝廷御赐定名

原址位置：古鄄城（今鄄城县旧城镇一带）

现存状况：原始古建筑遗迹已湮灭，书院文脉、育人理念、家风典籍完整留存，当代活化传承、融入新时代文明实践

代表人物或轶事：元代唐兀崇喜，乱世义塾遭焚仍坚守兴学，捐私田办学、汇编《述善集》，惠及乡里寒门子弟

鄄城县地处鲁西南平原、黄河之滨，是上古舜帝躬耕之地、千年古邑，历史文脉绵长，文教底蕴深厚。坐落于此的元代崇义书院，是鲁西南极具代表性的古老书院，由西夏遗民唐兀氏家族创办，既是黄河沿岸文教兴盛的生动见证，更是中原大地民族融合、文化共生的精神坐标，在中华古代书院发展史、民族文化交融史上占据独特地位，兼具深厚历史价值与时代意义。

崇义书院肇始于元代，迁居鄄城的唐兀氏家族倾心仰慕中原圣贤文化，坚守崇文重教、崇德尚义家风，主动研习儒学经典，推动民族文化深度交融。元至治三年（1323年），唐兀闾马始建义塾；泰定年间（1324—1328年），其子唐兀达海予以扩建，彼时仅为简易家塾，尚未形成书院规制。元至正十三年（1353年），唐兀达海之子唐兀崇喜在鄄城新建完整庙学，具备完备的书院办学规制。崇义书院以家族捐资为主、官府督导为辅兴办义学，是元代为数不多由少数民族先贤创办、朝廷正式敕赐定名的正统书院，在古代教育发展史上独树一帜。

崇学弘道 立德树人润泽乡土

书院立学之初，便以传承儒家文脉、涵养道德品行、教化乡里百姓、培育栋梁之才为根本宗旨，打破族群界限，广纳四方学子求学问道。治学过程坚持知行合一、德才并重，既传圣贤诗书文脉，又树忠孝礼义品格，以文化教化凝聚人心，以道义精神润泽乡土。

唐兀崇喜兴办书院的赤诚初心，在《述善集》中留有一段动人记载。元末红巾军起义爆发，战火席卷中原，生灵涂炭。唐兀崇喜早年创办的义塾惨遭焚毁，房舍坍塌，礼器散失，学子离散。乱世之中，乡人纷纷劝其弃学避祸、保全身家，他却慨然言道：“书院可毁，儒道不可断；身可避，善念不可退。”即便暂避他乡，他心中念念不忘的仍是乡里子弟的求学之路与文脉存续之事。

待局势稍定，唐兀崇喜即刻返乡，秉持“宁得子孙贤，莫求家道富”的家训，倾尽家族之力重建学堂。为保障书院长效运转，唐兀崇喜拿出个人积蓄投入办学，缩减家族日常开支，划拨私田5余亩作为固定学田，明确田租专项用于延聘师资、接济学子、修缮建筑、开展祭祀，并立下规约，学田严禁私人赎回、典售挪移。在其坚守之下，四方贫苦子弟均可免费入学，无分族群，不计贫富，琅琅书声再度响彻黄河之畔。

元至正十八年（1358年），朝廷嘉许唐兀崇喜崇礼兴义、化俗育材的义举，御赐匾额“崇义书院”。同年，他将建塾兴学、捐田助学、乡规民约、家族德行等内容汇编为《述善集》三卷，完整记载书院治学思想、育人理念与家风道义。该书既是传承古鄄文脉的珍贵典籍，也是研究民族文化融合、挖掘传统教化思想的文化瑰宝，为后世文脉传承留存了翔实史料。

交融共生 镌刻民族同心印记

悠悠古书院，浓浓民族情。崇义书院扎根黄河之畔、古鄄沃土，历经岁月沧桑，铸就了民族交融共生、文化同源同心的精神典范，生动印证了中华民族多元一体的深厚历史底蕴，彰显出各民族同心向善、崇文向学、守望相助的精神内核。其官民协力、兴学育人的办学模式，凝聚起全社会尊师重教、兴学助教的强大合力，传承了崇文尚学、明礼崇德、包容友善、实干向善的优良乡土民风，为鲁西南地域积淀了厚重的精神文明底蕴。

世事浮沉更迭，文脉生生不息。历经水患侵扰、岁月变迁、时代流转，崇义书院原有建筑遗迹虽已消逝，但千年传承的育人思想、道义精神、崇文风尚始终根植古鄄大地。自明代纳入地方教化体系以来，书院倡导的修身立德、敦亲睦邻、重教兴学、团结和睦等传统理念，代代浸润乡土民风，持续滋养群众精神世界，成为涵养淳朴乡风、培育文明家风的重要源泉。

薪火赓续 古韵新声赋能今朝

文脉兴则地域兴，文化盛则风气正。新时代背景下，深挖崇义书院历史内涵与精神内核，是延续古邑文脉、活化黄河文化的重要举措。

当地立足书院独特文化资源，传承崇文重教、交融共生的优良传统，推动传统文化与新时代文明实践相融互通，大力弘扬崇德向善、尊师重教、团结包容的文明新风。以古贤文脉浸润乡土、凝聚民心，持续厚植地域文化自信，让千年书院古韵焕发时代新生，为鄄城精神文明建设、乡村振兴及黄河文化高质量发展注入持久文化力量。 刘永霞 孔祥娟