□王西胜

【经文】

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

——《论语·先进第十一》

【浅释】

《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”礼乐具有致和谐的功能，是上古时期有道明君实施天下国家治理，推动社会文明进步的主要手段。

“先进”“后进”，指先辈、后辈，孔子所生时代之前的人为“先进”，与孔子同时代（即春秋时期）的人为“后进”。

“先进”之人，相对质朴，在践行礼乐时，显得有些“质胜文”，看上去像是乡野之人。“后进”之人，相对文雅，在践行礼乐时，显得有些“文胜质”，看上去像是翩翩君子。

孔子说：“若论实用的话，我选择先进。”同样都没有达到“文质彬彬”的完美状态，孔子为何要取“先进”而舍“后进”呢？一是因为先进者的质朴无华更接近于仁——礼乐之本，二是后进者的文雅讲究必然带来更大的成本消耗——奢华之风。据“八佾第三3.4章”，林放请教“礼之本”时，孔子答以“礼，与其奢也，宁俭”，即今言“去过度化”之义，说明当时的社会上必有崇尚奢华之弊端。