【经文】

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”——《论语·颜渊第十二》

【浅释】

子贡向孔子请教如何为政。孔子答之以三要素：“粮食要充足，兵力要充足，要取信于民。”

民以食为天，“足食”则百姓有饭吃，能活得下去，社会就稳定，这是民生问题。“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”（《司马法·仁本》）“足兵”则有抵御外敌入侵的能力，国家安全就有保障，这是国防问题。“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”（《孟子·离娄上》）“民信之”则能产生无比强大的感召力、凝聚力与向心力，立国之基就稳固，长治久安自可实现，这是民心问题。

足食（民生）、足兵（国防）、民信之（民心），三者都很重要，但子贡想知道哪个更重要，哪个必不可少，所以他开始出题，让夫子用排除法帮他解答。

子贡问：“在不得已的情况下，假如必须去掉一个，在这三个里边，应该先去掉哪个呢？”孔子答：“去掉兵。”也就是今天所说的裁军、销毁武器。没有了军队和武器，假如遭受侵略，国家面临危亡，怎么办？只要民心还在，人有饭吃，关键时刻，完全可以全民皆兵，全民参战，同仇敌忾，保家卫国。武器从哪里来？没有专业的，还有替补的；没有洋玩意，还有土家伙；实在不行了，想法请对手帮忙，诸葛亮可以“草船借箭”，游击队则是“没有枪，没有炮，敌人给我们造”！

子贡进一步问：“在不得已的情况下，假如必须再去掉一个，在剩下的两个里边，应该先去掉哪个呢？”孔子答：“去掉食。”没有饭吃，人就有可能被饿死，岂不是一切都完了？没等子贡再问，孔子就主动说了：“自古至今，人总有一死。假如为了不死而去‘信’留‘食’，民心一散，国将不国，试问何以为家？国破家亡，个体又何以立身？”事实上，“人心齐，泰山移”，只要民心不散，上下一心，团结一致，背水一战，共渡难关，置之死地而后生，没有创造不出来的人间奇迹！