□郝远进

家是一个最小的社会单元。异性结合，初始为家。造字上，宝盖下面一头猪，意思是光有人有屋还不行，还得饲养一些畜禽，才能过得去。1977年那批简化字，宝盖底下一个人，虽极为简明，终究不像个家，很快废掉了。

中国人格外看重家庭，安家立业，治家有方，家丑不可外扬，家和万事兴。结婚叫“成家”，婚前上门叫“认认家”。独自生活叫一人吃饱全家不饿，异地落户叫安新家，满世界做生意叫四海为家。会过日子叫勤俭持家，反之叫败家子。在家干活叫操持家务，家务活不见功，累死一场空。家是社会群体中最小的组成单元，生产队分黄瓜按家约秤或估堆，小区物业费也是按家计征。

家里谁说了算？男人是一家之主，其实女人早已上位，因为没有女人，这个家就不像个家了。女人是家的代称，孩子们一放假就说到奶奶家、姨妈家、姑姑家，谁说过要去爷爷家、三姑父家、二姨夫家？

家是一个温馨的礼仪组合。“夫为妻纲”“父为子纲”虽属早期的封建礼教，毕竟创造了最初的家庭礼仪，有规矩就不会乱套。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”就多了些和谐的味道。“长者先，幼者后”“称尊长，勿呼名”更添些温馨的气氛，教育孩子尊老爱幼。“路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立”则使家庭礼数更为形象化，让家庭文明礼仪更加圆满。好习惯可以培养好的家风，家业兴旺，人才辈出；坏的家风，伤风败俗，像贾府那样，“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，即便家财万贯，也会坐吃山空，人去楼空。

家还是一个令人仰视的称谓。文人们按行当拟出许多雅称，田家、军家、商家、官家、奴家，粗野之人自称咋家、洒家、浑家，追求空灵去当和尚、尼姑叫出家，在某一领域取得突出成绩，称作家、书画家、经济学家、桥梁专家；做过首相的叫政治家，会打仗的叫军事家，先知先觉的叫预言家，一心做大官画虎不成反类犬的叫野心家、阴谋家。当然，世风演化，标准渐渐降低，有人掂了三个月毛笔就称书法家，《本草纲目》没看完成了医学家，什么都干不成成了社会活动家。家还可以引申出许多内涵丰富的词汇，没人理睬叫孤家寡人，做事大度叫大家风范，这些属于概念的拓展，不去管它。

家又是一个严肃的法律概念。国有国法，家有家法。老人的赡养，子女的抚养，财产的继承，都纳入了国法，家法有时候说了不算。家法有轻有重，可以高高举起，也可轻轻落下。贾府的凤辣子善于惩治丫鬟，岳飞的家法则是精忠报国。改革开放后，家的概念不断异化，滋生许多奇葩，也给法律出了不少难题。有的腰包肥鼓，或官运亨通，渐渐看不惯家中那个黄脸婆，于是演绎起“一等人家外有家，二等人家外有花”的情感剧。“包二奶”风靡一时，现已不再时髦，有的暗暗“退群”了，趋之若鹜的是“养小三”，狡兔三窟，金屋藏娇，神不知鬼不觉，不出事夜夜销魂，出了事再来个重新组合。小巫见大巫的是N奶不断履新，情人突破三位数，有甚者为方便管理竟将她们统统安放一个小区，成为神秘的二奶村。家的概念如此扩充，家将不家，一旦东窗事发，数罪并罚，神秘魔幻的100多个“小家”，连同那个“温馨的港湾”，一纸判决书，全都毁掉了。