□耿 立 编著

看谢孔宾的书法，每一次都是他酣畅淋漓的抒情，正如郭满禄所言：观其笔走龙蛇之势，给你以力量；玩其恬淡静穆之笔，给你以温馨和闲适。这时你感觉到的不再是沙漠的寥落与凄凉，而是生命力勃然跃动的瑰奇与壮丽。呵，这不就是文学家们所说的神奇艺术魅力的召唤吗？这不就是生命的燃烧所幻化出来的一幅烟岚氤氲的画图吗？

其实，谢孔宾的交友，不只文人雅士，他还有一个农民朋友，也是他的书法知音。这个朋友曾写下对谢孔宾的印象：

谢公携墨宝光临寒舍，恰值酒醉酣睡。深夜醒来，客去久矣，意甚惶惶，追悔莫及。遂敬张其书作于壁间，大小灯盏齐亮，欣欣然赏读之。但觉字字珠玑，光彩照人，力透纸背，秀慧其中，其意深深，其情殷殷，动我肺腑，思绪缤纷。我本粗俗，一身乡土，偏生癖好，敬慕风流。谢公书家，有幸相识，承蒙不弃，受益至深。教授、农民，天地之分，十年交往，相为知音。谢公半生坎坷，多遭不幸，节节磨砺，独成一风。其心坦荡，我行我素，人品高洁，不染尘俗。对享受淡如清水，于世风浑然无知。置名利于身外，任其自然；视艺业如生命，苦求其功。书成一格，仍穷古今，上下求索；霜染两鬓，却如学子，更更夜夜。若有天知，当助其远避坎坷；如人心平，应早已名贯内外。睹书思人，如涛拍岸，煎煎滚滚，彻夜忘眠，心血鼓荡，直想击节而歌，思潮涌涌，不吐不快。愚心难平，恨我笔拙，难表由衷，勉成陋句，聊记不眠之夜。

“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《诗经·伐木》，是赞颂友情的诗。杜甫写“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽”；王安石作“生刍一束他年阙，伐木相求此地新”；文天祥作《梅》“古人重伐木，惟恐变颜色”；唐寅为“但恨今人不如古，高歌伐木矢沧浪”等。

“伐木”等于“朋友，我需要你！”嘤其鸣矣，求其友声！

第十七章 谢体书法

谢公书学古人不遗余力，探本求源，“操千曲而后晓声，观万剑而后识器”，他转益多师，不拘一格，通会之际，泯具象之纷繁，摄万物之元精，一应融汇笔端。观其书作，亦不囿成法，笔阵浑穆，奇崛激荡，气苍韵永，雅逸相间。尤以行草书为最，其格调淳朴，任情恣意，大胆突破，遂自成家数。

——张业法

谢先生是一位典型的鲁西南汉子、文人书法家，十分之正气，他自幼贫寒的生活，酿就了他的勤奋、好学，母亲的剪纸手艺影响了他学习美学和书法的毕生爱好，使他走向成功，夺得了时代成功之桂冠，为传承书法艺术，培养艺术人才，形成了自我书风，可谓界内当代之大家。

——李荣海

学书法的人要写出“个性”，还是很容易。但要临碑习帖，把点画写到位，写出与碑帖的“共性”，并不是一件容易的事情。我们随便写一幅字很容易，能像谢先生那样把点画打磨得那样到位、结体，章法那样合理，不是一般人所能做到的。

——刘守安

谢先生的书法有强烈的阳刚之美，作品奔放劲健。从气势上看磅礴雄壮、行神如空、行气如虹。从境界上看雄浑开阔，显示出涵盖万物豁畅放达的胸襟气度。在色彩上看，则表现明快强烈，笔酣墨饱，斑斓夺目，观看谢先生的书法，就会想起颜真卿的正书、张旭和怀素的草书，气宇轩昂，神完气足、笔势顿挫激越，如流水行云，显示出刚正雄壮，深厚遒劲之美，饱含一股巨大的精神力量，给人以高亢、昂扬、热烈、奋进之感受。

——王宗普

在菏泽学院植物园，有一碑廊，那里刻有15米长的谢孔宾书苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》，这是谢孔宾的书法代表作，是行草。

而刻石的石匠，号称铁笔，来自鲁西南的嘉祥。嘉祥的汉画像石，鲁迅收藏多多，20世纪30年代，鲁迅曾对许寿裳说过：“汉画像的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使是一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案，如何了不得，了不得。而不知其渊源出于我国的汉画呢！”

这铁笔刻谢孔宾的书法，有汉代的雄奇，刀法淋漓，真如关西大汉，铜琵琶，铁卓板，唱“大江东去”。这处碑廊，成为远近书法爱好者来留影、拓片的地方，也是菏泽学院的一处文化景观。

在北京三座门，我曾见过谢孔宾书写苏东坡的这首词的20米长卷，光用墨就有10斤，那如椽巨笔，在谢孔宾手下，如兵器在手，惊天动地，雄浑刚健。真如公孙大娘的剑器：

昔有佳人公孙氏，

一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，

天地为之久低昂。

如羿射九日落，

矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，

罢如江海凝清光。

谢孔宾进入创作状态，是一种迷狂，是情绪的亢奋，有记者曾写过谢孔宾谈论书法：

“我是情绪型的。”先生说，“遇到知己或谈得拢的朋友便忘乎所以了。”谈了近一个半小时，先生仍然兴致盎然，丝毫没有对我们小字辈的淡漠。不知是我们的疏忽，还是由于他的宏论书道、谈笑风生，让我们听得出神，我们竟然没有留意先生一直在站着。当我们意识到此点而道歉时，先生说：“我是经常站着的……”