□谢 丽

那一张历史尘霜中绽放的美丽笑靥，那一朵南唐风雨中战栗的带雨梨花，那一株情思百转的深谷幽兰……那些挑挞、多情的女子怀揣着一颗颗丰富、饱满而战栗的心灵，温和婉转地出走于历史的千年风尘之外，浅唱低吟、婉转情思，叩击人心底那根善感的情感之弦。

这是《佳人难得玉精神》带给我最形象的阅读感受，它将一个个“浮玉”般的奇女子，带着生命的温度和光彩，从容地送进读者心里。散文集呈现出了二十位“奇”女子迥然互异的性格、境遇和思致，她们独特的生命姿态，随着阅读的深入，逐渐生动真实地展现、绽放。孟中文用女性作家特有的文化视角和细腻情感，去解读、剖析“佳人”们的心灵、情感和精神世界；用文化之手，拂去了掩映历史的千年尘霜，以温和新丽的文笔，去碰触那一颗颗在历史深处被痛楚、光芒和华彩挟裹着的灵魂。于是，这部细腻生动的散文集具有了一定的生命厚度、人性的温度和穿越时空的文化隽永感。

我想，作家孟中文写作的初衷，并不只是想呈现给读者那些美丽生命陨落中的人生期许，她也是在探寻她们成长中的落寞，情爱中的失意，人生的虚无与悲凉，去追忆、解析一个独特女性群体的心灵、精神成长历史。此外，她还以一位现代女性作家的文化视野来关照并指出了笔下人物的生命得失、性格缺陷和思想局限。字里行间透射着情感认同下的深深悲悯与关怀，更有对弱势生命的体恤与喟叹。

　　当作者用轻盈的文学之手，剥离下历史这件罗纱外衣的瞬间，我们就会发现“佳人”们的生命之华彩姿态，只不过是封建男权社会统领下，对弱势女性群体的一种集体误读罢了。千年来，她们作为一种独特的社会群体、文化现象游离于“主流”社会和传统价值之外，被过多地观摩、欣赏，甚至把玩，却鲜少有人真挚地关注她们丰富饱满的心灵、精神和情感世界。但是，她们的生命曾因对美好情感的追寻而光彩夺目，也因文化因素的注入，呈现出了独特的人生姿态美，在历史上的一角熠熠生辉。比如，卞玉京对真挚情爱的渴慕，在一场爱情虚空过后展现出的对女性独立精神、价值的追寻，蔡文姬对故国家园的深情缅怀，以及秦淮名妓们在美好爱情、家国理想中的集体失落、玉陨……在对她们个性经历、心灵世界或命运境遇的细腻感知中，我们不由得对她们的美好生命产生真诚的仰慕、真挚的体恤、深切关怀和深沉的叹息——这也是作者在这本散文集的写作中，反复传达给我们的情感基调。

　　人间的美好爱情追寻、个体价值实现、精神选择，从来都是一个永恒而绵延不绝的话题。从某种意义上讲，这些古籍文献和历史传说中的一代“佳人”们，也都是与现代女性精神脉通的个体。这种情同身受的“姊妹情谊”，使得作者在体恤、关怀、喟叹之外，又多了一份悲亢的“琴音”。

尘埃已去罗衣新。孟中文对文化和历史的涉猎是极其广泛的，也比较善于在平常处，细腻地发掘人性的幽暗与光明，以独特的文化视角和细腻情感来感知、发掘和呈现历史。如今，历史的尘埃已被作者的文化之笔轻轻拂去，“佳人”们正身着崭新的罗纱衣，朝我们翩翩走来。